儿子说：“佛教的精华教义一点也没有什么异国情调，…，这些教义简而言之，就是在分析和解构快乐和痛苦的过程。痛苦来自于哪里？它的起因是什么？如何解决它？…佛教能够深入痛苦的来源。
“所谓的‘有情世界’，是充满痛苦的。但是请不要以为这是一种悲观的世界观，这只不过是一种观察罢了。…要找寻解法，你先要知道是什么创造了那种痛苦。在初步的探索之下，佛教的结论是痛苦来自于欲望、执着、憎恨、骄傲、嫉妒、缺乏识别力，以及所有被指定为‘负面的’或‘障碍的’心理形态，因为这些状态会搅乱心绪，让心堕入一种混乱和没有安全感的状态中。
“不要把‘平静’和‘无感’当做同一回事。稳定的心灵修行特质之一，就是不被外界事物所影响，不论这些事物是有利或无利的。修行者的心就像一座大风吹不动的山。对于他所遭遇的困难，他不受困扰；对于他的成功，他不会欣喜若狂。不过这种内在的平衡既不是无感也不是不在乎。伴随的是一种内在的喜悦，一种心灵的开阔，这种内在喜悦对外的表现是一种不移的慈悲。”
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佛想帮助世人消除心中的痛苦，并且是从痛苦的根源寻找，于是告诫人们戒掉欲望、执着、憎恨、嫉妒…这不止是一场消除，更像是一种剔除。剔除以后，内心便无法产生痛苦。
社交时，“内向”和“外向”是人们常被标记的一类特征。不知从什么时候开始，内向就成为了一种略带贬义的性格。胆小，不说话，不善交谈，不合群…这些都成为了内向者的标签。而内向者注重观察细节，善于思考，善于发现潜藏问题等特点，却被忽略。
心理学上发现，人们似乎更关注，也更善于表达自己的负面情绪。让我们说出形容形容心情很好的词语，可能一时间只能想到开心，愉快，高兴，兴奋，激动这几个，很多还是意思相近的。如果让我们说出形容心情糟糕的词语，难过，伤心，绝望，后悔，抑郁，懊恼，生气，愤怒，恐惧…蜂拥而来。负面情绪帮助我们生存，因此负面情绪给我们的印象更深。在人类漫长的进化过程中他负面情绪扮演着重要的角色，在出现或者即将出现不好的事情的时候，它们向我们发出信号，我们及时做出反应，避免了很多更坏事情的发生。
很多人害怕焦虑，同时也在不知不觉中为焦虑本身更加焦虑。我们认为焦虑是负面情绪，降低我们的生活品质。焦虑本身并没有什么不妥。焦虑像警报器，警报器响起，意味着灾难发生，我们应该产生解决措施，而不是想办法把警报器的声音关掉。除非警报器坏掉，一直发出不正确的信号，这时候才该考虑维修一下警报器。
面对轻微的焦虑，或者生活中正常出现的其他负面情绪，试着接受，根据它的指示，解决问题，它也就完成了自己的任务，自然消退。
没有了负面情绪，没有了欲望，从而内心平静。没有欲望，利于统治，利于和谐，甚至利于幸福感提升，却阻碍了人类的探索与进步。自然进化出了欲望，便是让人类在探索的道路上永远前行。
修行者一直存在。他们像黑暗中的明灯，帮助我们看清前方的路。可是该往哪个方向走，仍然取决于我们自己。他们帮助我们更好地表达自己的生命，但并不是要让我们每个人都变成他。
喜欢阳光。但当你无限接近太阳，也会被烫伤。